枷锁报⛓

如果历史能够稍微改动一下，环渤海区域很可能就不会是今天的“ 京津冀 ”而是那个完美的倒三角。我反问自己：用一个“保”代替一个“冀”是否显得对保定的历史发展太过乐观，毕竟现实中保定现在的经济实力在河北仅是二流水平，而且非要和两个大城市扯在一起是否会过分牵强。我倒是想保定能够在城市之林占有重要一席之地，但历史和现实的情况摆在这里，况且也不是想想就成的问题。我是一个地地道道的保定人，深爱家乡，想把家乡勾勒成完美倒三角中一极，付之笔下时，却发现它在经济方面并没有足够的说服力，只能从它的历史人文和区域性格开始说起。 大凡保定周边的人士都听说过“ 京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子 ”。这很让我们尴尬，我要此作出辩解。事实上保定人做“狗腿子”的潜质很差。绝大多数保定人尚武好斗，去做遗臭万年的狗腿子实属少数！ 汉奸的产生的确少不了，但是保定府的狗腿子之所以能叫起来还有另外一个方面的因素，就是保定人尚武好斗，大家的时候好用脚，前脚踹出去的时候会习惯性的往回勾一下，于是乎“勾腿”发展到“勾腿子”，在演绎到了“狗腿子”这个词上。依稀小时候经常用此类的动作打闹。 前面说保定人做狗腿子的资质很差，也许你会读出暗指，但我并不认为别的地区做狗腿子的潜质或许会很强。只是悲于历史选择了这里。除了承受，便是反省。 说到勇敢不得不提起保定人好武的情结。战国时期，（保定易县）易水河畔，高渐离送别刺客荆轲击筑所吟：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”被后世总结为“燕赵多慷慨悲歌之士” 。这句很概括地指出了河北民间的游侠文化，游侠文化影响保定人至今，不过在现今经济大潮下表现的越来越不明显。游侠文化与游侠精神粗略来讲是指一种性侠仗义、敢于牺牲、团结一直对外的北方民间性格。其局限性在于“对外团结、对内好斗”，谁也不服谁的小民思维。｛咱不是专家不是学者｝个人认为保定人好斗的现代表现蜂起于二次革命时期，1913年袁世凯发布“讨伐令”，北洋军大举进攻南部的重要城市。当时袁世凯军途经清苑。自此至1968年 文化大时期 ，热爱武斗的保定人把河北省委从保定逼到石门（今石家庄），中间半个世纪的历史，保定基本处于不间断的武装斗争与正是动荡之中。这“得益”于保定是北京政治冲击波最重要的输出窗口。历史是阐述不尽的，以我自身资历做不出详尽见血的归纳。但我深信，如果历史没有人为的差错，京津保该是一个合理的必然。但我的真理是“历史是人为的...