保定直隶总督府部院游记
2014年中秋我和小强踏上了回家的路程。第二个休息日的时候，骑电动车带她去保定走马观花的玩了一圈。
直隶总督府进门
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大堂门口-旗镇冀门
恪恭首牧
回避 肃静
百年海棠
保定人的性格
如果历史能够稍微改动一下，环渤海区域很可能就不会是今天的“京津冀”而是那个完美的倒三角。我反问自己：用一个“保”代替一个“冀”是否显得对保定的历史发展太过乐观，毕竟现实中保定现在的经济实力在河北仅是二流水平，而且非要和两个大城市扯在一起是否会过分牵强。我倒是想保定能够在城市之林占有重要一席之地，但历史和现实的情况摆在这里，况且也不是想想就成的问题。我是一个地地道道的保定人，深爱家乡，想把家乡勾勒成完美倒三角中一极，付之笔下时，却发现它在经济方面并没有足够的说服力，只能从它的历史人文和区域性格开始说起。
大凡保定周边的人士都听说过“京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子”。这很让我们尴尬，我要此作出辩解。事实上保定人做“狗腿子”的潜质很差。绝大多数保定人尚武好斗，去做遗臭万年的狗腿子实属少数！
汉奸的产生的确少不了，但是保定府的狗腿子之所以能叫起来还有另外一个方面的因素，就是保定人尚武好斗，大家的时候好用脚，前脚踹出去的时候会习惯性的往回勾一下，于是乎“勾腿”发展到“勾腿子”，在演绎到了“狗腿子”这个词上。依稀小时候经常用此类的动作打闹。
前面说保定人做狗腿子的资质很差，也许你会读出暗指，但我并不认为别的地区做狗腿子的潜质或许会很强。只是悲于历史选择了这里。除了承受，便是反省。
说到勇敢不得不提起保定人好武的情结。战国时期，（保定易县）易水河畔，高渐离送别刺客荆轲击筑所吟：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”被后世总结为“燕赵多慷慨悲歌之士” 。这句很概括地指出了河北民间的游侠文化，游侠文化影响保定人至今，不过在现今经济大潮下表现的越来越不明显。游侠文化与游侠精神粗略来讲是指一种性侠仗义、敢于牺牲、团结一直对外的北方民间性格。其局限性在于“对外团结、对内好斗”，谁也不服谁的小民思维。｛咱不是专家不是学者｝个人认为保定人好斗的现代表现蜂起于二次革命时期，1913年袁世凯发布“讨伐令”，北洋军大举进攻南部的重要城市。当时袁世凯军途经清苑。自此至1968年文化大时期，热爱武斗的保定人把河北省委从保定逼到石门（今石家庄），中间半个世纪的历史，保定基本处于不间断的武装斗争与正是动荡之中。这“得益”于保定是北京政治冲击波最重要的输出窗口。历史是阐述不尽的，以我自身资历做不出详尽见血的归纳。但我深信，如果历史没有人为的差错，京津保该是一个合理的必然。但我的真理是“历史是人为的必然”，并没有人有足够的先见或者后智来强迫它要正常发展。倒三角的一极那么薄弱。变动之后的保定人，像其他城市的人们一样，多是默默无闻的改变自己，企求蒸蒸日上的小生活，往日糊涂壮烈的争斗历史愈演愈淡，保定人的性格为历史创造，惨痛的历史让拥有这性格的城市付出了应有的代价。
保定人的区域性格和其他的省市相比，我们能更清楚地认识到自己特点。就打工者和民工来说，他们多集中在北京、天津，我去上海，广州和其他重要的城市，见到的河南人、安徽人、四川人、江西、广西人特别多。相比来说河北的经济并不比河南、安徽江西强上多少，但是到那么远的地方做民工的人确实是特别少。这叫我想起路遥在《平凡的世界中》的几句话：“河南人是东亚的吉普赛人，全国任何地方都可以看见这些不择生活条件的劳动者。试想，如果出国就象出省一样容易的话，那么全世界也会到处遍布河南人的足迹。”河南河北两个兄弟省，人民一样的勤劳，但是我们侧重更多的是“恋家情节”，这在民工身上表现的特别强烈。说到河北人的恋家情结，我特别想说的是一般的河北人不愿意离家太远，但是能够走远的河北人包括保定人就没有多差的，都是好样的！我身边好多的哥们的父母都是在外地定居的保定人，都混得相当成功。
最值得一提的是保定男人的性格。保定男人拥有种软硬不吃的性格，说不上是倔，也说不上好坏。这个尚在我的观察和探索途中，不便详细的评述。保定区域人格的区域特征总体来说是：勇敢、好斗、恋家、倔强还有那北方普遍的保守。这不是好，也不是坏，一方水土养一方人，仅此而已。不过这么多年过去，好多保定人对自己所处的地位并不甘心，我是其中一员，每次路过古莲花池和李鸿章的办公大楼时，总是有些伤感。现在的保定是不能满足我的繁华。身为小民，没有什么改变的，不能巴望历史会再次作些改动，成就京津保。只是在总结群体特性的时候，完善自己，争取做一个出色的对得起自己的保定人。【完】
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