崔曙海(朝鲜)《出走记》 第六部分道出了朴君在“ 险恶的社会制度 ”下的觉悟:“ 我要打倒给我实行催眠术的人群，打垮造成这个险恶环境的源流。 ”该文清晰地表现了残酷社会环境中的一种坚毅的世界观，由此我想到现在的自己和周围的青年。 从作品(1925年)诞生至近，现代社会依旧残暴，虚...
崔曙海(朝鲜)《出走记》第六部分道出了朴君在“险恶的社会制度”下的觉悟:“我要打倒给我实行催眠术的人群，打垮造成这个险恶环境的源流。”该文清晰地表现了残酷社会环境中的一种坚毅的世界观，由此我想到现在的自己和周围的青年。
从作品(1925年)诞生至近，现代社会依旧残暴，虚伪，奸邪，也无法希翼社会向着良好的方向发展，但是在相对战争环境较好的经济时代中表现的“残酷地压迫”下，我们之中确有很多人没有意识到自己世界观的真正结构，正如朴君所言，是那种“陶醉于魔酒”、“献出自己宝贵的献血而觉悟不到的人”。尽管多数人在这摆弄着警世的文字。今天的70后、80后幸福地生活在和平的年代，五官与时尚融合，热血与麻木共存，不断模糊自己的价值...断言没有有多少人在深夜里严肃地理顺一下生活在这个中国这个转型时代的角色价值，只是在一番苦楚地痛陈生活工作学习劳累、不如意后，用一句自嘲结果所有的思维成果。如果这样，即便我们生活在那个在看来“简单”到似乎是你死我活的战争年代，我们还是会把自己弄到“焦头烂额的程度”。因为在由生到简单的死的过程中忽略了过多的细节。这是没有觉悟的代价,似乎活着就是活着。
从来没有人问我你对生活的觉悟是什么，你的世界观是什么，我也没有直接地问过别人：“你的世界观是什么？”。倘使我现在就问，你能结构的表达给我吗？我想你若要严肃地回答我，我想你不会直接开口的。当然也我不能。能的只是思考，思考现有生活、工作、经济、人格、知识结构...
人生不是短短几十年的问题，而是我们觉悟到短短人生中"我们"能够走远。平凡生活也罢。 没有否定他人，只是读完《出走记》后借此文字警醒自己：不要总是走在人生的盲道上，出走到马路中央...看看自己是否还有没有更好的方向？
